社科網首頁|客戶端|官方微博|報刊投稿|郵箱 中國社會科學網
中國邊疆網 > 文化藝術 > 麥西熱甫
麥西熱甫
發布日期:2015-10-22    作者:    來源:新疆非遺數字博物館

“麥西熱甫”流傳于中國新疆各地區、自治州、縣維吾爾人較為集中的區域,在毗鄰的烏茲別克斯坦共和國、吉爾吉斯共和國、哈薩克斯坦共和國等中亞國家也有流傳。

現代維吾爾語中,“麥西熱甫”意為“聚會”、“場所”,是古代維吾爾先民祭祀、祈福、慶典活動的遺存和發展。漢文典籍《魏書?高車傳》(公元553年)和阿拉伯文典籍《突厥語大詞典》(公元1073年)中有所記載。

麥西熱甫是有組織、依程序舉行的傳統民俗實踐活動,通常依歲時節令、傳統節日和民眾生產生活需要,在比較寬敞的室外場院舉辦。參與者主要由被稱為“依給提比西”(民眾公推的司儀,被賦予主持活動中禮儀、歌舞、游戲、模擬判案等事務的最高權力,常配有幾位助手以確保實踐活動有序進行)、應邀表演的民間藝人和公眾三部分組成。一般有數百人參加,每個人都是實踐活動的參與者。

麥西熱甫的傳統實踐內容豐富。一次完整的麥西熱甫,包括維吾爾木卡姆、民間歌舞、曲藝、戲劇等表演,以及口頭文學、競技、游戲等各種群眾喜愛、積極參與的活動。麥西熱甫既是民間藝人展現精湛技藝的重要“舞臺”,又是司儀調解矛盾、維護倫理的“法庭”,也是民眾習得傳統禮儀、自然知識、生產經驗的“課堂”和娛樂身心的“游樂場”。麥西熱甫是承載維吾爾人傳統文化的重要場所和實踐活動。

已知有數十種不同名稱的麥西熱甫,體現了其社會和文化功能的多樣性。如:在辭舊迎新的春天舉行“闊克(青苗)麥西熱甫”,在婚禮、成年禮、豐收、節慶時舉行“獲夏勒克(喜慶)麥西熱甫”,在調解矛盾、平息糾紛時舉行“那瑪庫力(道歉)麥西熱甫”,為批評不道德行為、教育民眾而舉辦“開依提(懲戒)麥西熱甫”,為表示對祖先狩獵生活和勇敢無畏的崇拜而舉行“刀郎麥西熱甫”,為組織一次文學評論而舉行“克依塔甫罕(評書)麥西熱甫”,等等。麥西熱甫名稱前綴的詞語,即是其不同社會和文化功能的表達。

麥西熱甫主要由熟悉舉辦規則、程序和文化內涵的司儀,以及經常參加麥西熱甫、技藝精湛的民間藝人傳承。他們或經前輩司儀、優秀民間藝人師傳習得,或在經常參與麥西熱甫實踐活動中習得。得到當地民眾普遍認可者,才會被公推為麥西熱甫司儀。同時,麥西熱甫的傳承也離不開參與實踐的廣大維吾爾民眾。

麥西熱甫作為維吾爾人實踐傳統的文化空間,已成為維吾爾人文化傳統和民間風俗的一部分,為本民族成員提供豐富的傳統知識、持續的文化身份認同感,被認為是本民族最重要的文化遺產之一。搶救保護麥西熱甫,既與社區、群體和個人之間相互尊重的要求相符,又順應了該遺產提高存續能力、實現可持續發展的需要。

目前,“維吾爾刀郎麥西熱甫”、“維吾爾族卻日庫木麥西熱甫”、“維吾爾族塔合麥西熱甫”、“維吾爾族闊克麥西熱甫”列入國家級非物質文化遺產名錄,“維吾爾族開依提麥西熱甫”、“歐托孜歐合勒麥西熱甫”列入自治區級名錄。

伊人色综合久久天天 伊人婷婷色香五月综合缴缴情 伊人色爱久久综合网,婷婷五月色综合